朝鲜王朝时期，商人属于“贱民”，没有什么社会地位。朝鲜王朝十分推崇“君子之徳”，藐视追求利益的“商人之道”，所以当时，商人在社会上受到这样的待遇，也只能算是理所当然的事情。这个时期的“君子”（当时的“两班”阶级，贵族阶层），确实忌讳做和商人一样“只追求利益”的行为，但他们一点都不贫穷，反而在一个非常富裕的阶层。原因有两点，首先，他们的社会地位很高。只要是两班阶层，不管是在大城市，还是偏僻山村，都会备受尊敬，就算再贫穷，也至少可以当个学堂老师，收入来源比较稳定。其次，两班利用他们的贵族身份，彻底垄断了朝鲜王朝的各个产业。不管是奢侈品行业，还是生活必需品产业，都被两班控制，没有两班的许可，平民无法做买卖。

斗山集团旗下的都塔（株）运营的时尚专卖店都塔DOOTA全景。

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       由于长期受到社会上、精神上的压迫，朝鲜王朝大部分的商人都目光短浅、自我卑贱，只懂得谋取眼前的利益，根本看不到长远的发展，没有一个商人会以消费者的角度来做买卖，有些商人甚至只想着欺诈消费者，从中捞取不正当的利益。因此，朝鲜王朝末期的商人，其社会地位与高利贷商在西方的地位没有太大的区别，他们虽然有比较好的经济实力，但终究是被整个社会看不起的阶层。

       对于斗山集团的创始人朴承稷而言，这样的社会环境是一种羁绊，更是一种枷锁。朴承稷的父母宁愿在深山里辛苦地耕畬田，也绝对不愿意转行做商人赚钱。朝鲜王朝末期的整个社会风气就是如此。但是，朴承稷没有屈服于这样的社会束缚，反而为了改变这样的社会观念，尽了最大的努力。当时，成功的商人通常会用大笔钱购买低级落魄两班的族谱，为自己与自己的子孙洗身份。朴承稷不但没有这样做，还尽力劝说周围的商人走上正道，进一步努力改变老百姓对商人的偏见，还为平民展示了“穷人也可以成功”的方法。

如今斗山艺术中心的所在地就是1951年斗山商会建立的地方。

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       有一天，朴承稷的儿子朴斗炳问道：“父亲，成为富人的方法是什么呢？”朴承稷微笑着给儿子讲了一个关于两个亲家的故事。

       很久以前，两个亲家住在同一个村里。一个亲家财产逐渐增多，过着丰衣足食的生活，另一个亲家却越来越贫穷，快要到皮骨相连的地步了。有一天，贫穷的亲家去富裕的亲家家串门，一个劲缠着亲家，要知道成为富人的秘诀。“呵呵，世界上哪有成为富人的秘诀呢，但您可以这样试试。”贫穷的亲家急着问：“做什么呢？”富裕的亲家严肃地说：“回家之后，请叫您的家人把黄牛推到屋顶上。”

       贫穷的亲家疑信参半，但回家后，还是老实地按着富裕的亲家的话做了，叫子女们把黄牛推倒屋顶上。对于这“突如其来”的命令，贫穷的亲家的子女们表示很荒唐，都当作耳边的风，没有理睬父亲，直接回到房间里去了，连亲家的夫人也以为“老人家糊涂了”，横了他一白眼。狼狈不堪的贫穷的亲家，转身去找富裕的亲家，嘟嘟哝哝地抱怨了起来。“我按您说的话做，被家人嫌弃了，他们都以为我疯了呢。这根本不是什么成功的秘诀。”富裕的亲家平静地回答了。“那我给您看一下到底是不是吧。”富裕的亲家从容地叫了一声。“孩子们，我有话和你们说，你们都出来一下吧。”听到他的呼唤，他的夫人立即放下了手里的针线活，文静地走到他的面前；快要入睡的儿子们也立刻穿上衣服，气喘吁吁地跑了出来。

1936年，朴承稷在莲池洞的家中，同家人一起拍摄全家福。图片摘自：斗山集团

       “我要把我们家最大的黄牛推倒屋顶上。”听到富裕的亲家这样荒唐的话，他的夫人与儿子们却没有一句反驳，连错愕的神情都没有，只是顺从地回答道：“好的，父亲（相公）。”夫人与儿子们小声讨论了一下，很快想到了一个主意。两个年幼的儿子把草垛堆到房子旁边，堆成一座小山，大儿子用粗大的椽子固定堆好的草垛，不让草垛团倒塌。不久之后，房子的旁边堆起了和屋顶一样高的草垛山。夫人拉着黄牛走上这个草垛山，黄牛也没有害怕，平静地跟着夫人上到屋顶。贫穷的亲家看到这一幕，啪地拍了一下大腿，兴奋地喊道：“啊！原来是这样！我之前怎么不懂得这个道理呢！”

朝鲜时代的商人，是在社会上得不到认可的贱民，朝鲜最优秀的商人朴承稷，致力于改变韩国普通商人的想法。

图片摘自：麻浦区

       到底是什么样的道理呢？贫穷的亲家一家与富裕的亲家一家有什么不同呢？首先，是观念上的不同，富裕的亲家一家有了“只要做，一定能做成”的意识。其次，富裕的亲家一家对父亲完全信任。最后，不管是什么样的事情，富裕的亲家一家都会尽其家庭内的职责。在中国，有一个著名的神话，“愚公移山”。愚公若没有家人的无条件支持与信任，不可能把一座山移到另外一个地方。富裕的亲家一家成功把黄牛送

到屋顶上，确实也是这个道理：“成功，必得有‘勤勉’精神与‘人和’精神。”这两个观念，是斗山集团成功的核心价值观。 

笔者 淸露