朝鲜王朝时代的宫廷
绘画《日月五峰图》
（图片摘自 : 国立故宫博物馆收藏 www.gogung.go.kr）
朝鲜王朝时期，只要大王在的地方，都会挂着同样的画：室内，宫廷正殿的龙椅后边；室外，大王帐篷内的宝座后边。甚至大王驾崩后，他的神位与御真的后面，也得放同样的画。这幅画就是象征着大王的权威及王国太平盛世的，朝鲜王朝时期最典型的宫廷绘画，《日月五峰图》。
只有大王才能让这幅画完整
《日月五峰图》是五座山峰、太阳、月亮、松树以及瀑布对称分布的一幅画。由于这是作为大王的背景图来用的画，所以古人常云，只有大王才能让《日月五峰图》完整。《日月五峰图》，常被称为《日月图》或《昆仑图》，画上《日月五峰图》的屏风，则被称为“五峰屏”。《日月五峰图》象征着王权。因此，民间的普通老百姓不能收藏此花。如今，景福宫、昌德宫、德寿宫等各个宫殿中还留着各种风格的《日月五峰图》。在韩国的一万韩元纸币上，世宗大王的背后也画着《日月五峰图》。
《日月五峰图》是朝鲜王朝最典型的宫廷绘画，象征着大王的权威与尊严，意味着王国的和平与长久。图左，一轮圆月浮上；图右，一轮太阳升起；日月之下，瀑布与松树对称；整幅画中，五座山峰连绵不断。通常，太阳与月亮象征着大王的权力，加上，太阳、月亮、瀑布、松树以及山峰都属于“十长生(按照道教说法，象征着长生不老的十个事物)”，所以《日月五峰图》应是祈愿王国长久的一幅画。另外，儒教经典《诗经·天保》中有一句：“如月之恒，如月之升”，《日月五峰图》也有可能来源于此。太阳象征着大王，月亮象征着王后。太阳与月亮冉冉升起，在同一个空间里，意味着“阴阳之和”。
五座山峰则与古代的“五岳信仰”有关。这是朝鲜半岛古代民间的山神信仰。正如中国的“五岳神”一样，韩国民间也把朝鲜半岛的五座山峰尊为“五座神山”，并向山神祭祀。古代朝鲜人认为，山是离天空最近的地段，是天与地的连接点，所以认为山是神圣之地。朝鲜半岛的“五岳”分别为，东边的“金刚山”、南边的“智异山”、西边的“妙香山”、北边的“白头山”以及中部的“三角山”。可见，龙椅的后面挂着的是，蕴含着“阴阳之和”以及“祈愿朝鲜王朝长久”之意的一幅画。
（图片摘自 : 国立故宫博物馆收藏 www.gogung.go.kr）
各种风格的《日月五峰图》
流传下来的《日月五峰图》作品，大部分都是朝鲜王朝末期的画幅，包括四幅屏、六幅屏、八幅屏、各个御真背后的画图以及供奉神位用的插屏。所有《日月五峰图》都用了同样的材料与结构，但山峰的形态或图画的风格都不同。景福宫的龙椅背后挂着的《日月五峰图》（景福1）制作于19世纪后期，是先画在纸上、再贴到木框上的一个作品，充分地展现着《日月五峰图》特有的图象及构造，但与其他风格的《日月五峰图》相比，其山峰、水沫、松树等细节更加原始、自由。
昌德宫的《日月五峰图》（昌德6417）是画在丝绸上的六幅屏风。山峰绘画的质感表现很真实，正中央的两座山峰中间，还流着小溪，是其他《日月五峰图》没有的特点。“日月五峰图插屏”，是在一幅很大的《日月五峰图》上，套上相片框一样的木框，再用支架支撑的一个“插屏”，应该是装饰在御真或神位周围的。如今，这些朝鲜王朝宫廷中不同风格的《日月五峰图》，都由韩国国立故宫博物馆收藏并展览。
（图片摘自 : 国立故宫博物馆收藏 www.gogung.go.kr）
（笔者 林炫辰）
